Тип публикации: доклад, тезисы доклада, статья из сборника материалов конференций
Конференция: Модусы философской рефлексии; Красноярск; Красноярск
Год издания: 2026
Ключевые слова: tradition, ontognoseology, phenomenology, autopoiesis, communicative construction, ontologies of time, conservative constructivism, традиция, онтогносеология, феноменология, аутопоэзис, коммуникативное конструирование, онтологии времени, консервативный конструктивизм
Аннотация: В статье исследуется фундаментальная концептуальная неопределенность понятия «традиция», которая традиционно рассматривается как препятствие для научного познания. На основе феноменолого-коммуникативного и онтогносеологического подходов доказывается, что данная многозначность не является терминологическим дефектом, а отражает онтолПоказать полностьюогический способ существования традиции как особого социокультурного феномена. Традиция концептуализируется как аутопоэтическая система, воспроизводящая себя через непрерывное самонаблюдение и коммуникацию о собственном содержании. Выявлена связь между вариативностью пониманий традиции и фундаментальными онтологиями времени (Хронос, Кайрос, Эон), что позволило выделить континуальную, конструктивистскую и примордиальную рамки ее осмысления. На этой основе реконструированы типы концептуализации и режимы коммуникативного конструирования традиции (формализация, ортодоксия, преодоление, деконструкция, инструментализация, реконструкция). Результаты исследования предлагают методологию «консервативного конструктивизма» для социальной практики, преодолевающую крайности технократического инжиниринга и наивного почвенничества, и открывают новые перспективы для междисциплинарного диалога в гуманитарных науках. The article explores the fundamental conceptual ambiguity of the concept of "tradition," which is traditionally viewed as an obstacle to scientific knowledge. Based on phenomenological-communicative and ontological-epistemological approaches, it is argued that this ambiguity is not a terminological defect but rather reflects the ontological nature of tradition as a distinct sociocultural phenomenon. Tradition is conceptualized as an autopoietic system that reproduces itself through continuous self-observation and communication about its own content. The article reveals the connection between the variability of understanding the tradition and the fundamental ontologies of time (Chronos, Kairos, and Aeon), which allowed us to identify the continuous, constructivist, and primordial frameworks for understanding the tradition. Based on this, we reconstructed the types of conceptualizations and the modes of communicative construction of the tradition (formalization, orthodoxy, overcoming, deconstruction, instrumentalization, and reconstruction). The results of the study are presented in the following table.
Журнал: Модусы философской рефлексии
Номера страниц: 45-49
Место издания: Москва