Тип публикации: статья из журнала
Год издания: 2026
Идентификатор DOI: 10.37993/2712-8733-2026-7-2-53-63
Ключевые слова: hagiography, Sergius of Radonezh, life, ancient Russian literature, Russian ideal of holiness, religious culture, cultural memory, агиография, Сергий Радонежский, житие, древнерусская литература, русский идеал святости, религиозная культура, культурная память
Аннотация: В статье рассматривается агиографическая традиция, связанная с образом Сергия Радонежского, как особая форма репрезентации русского идеала святости. Основное внимание уделяется «Житию Сергия Радонежского» как памятнику древнерусской книжности, в котором биографическое повествование соединяется с богословским, нравственно-назидательПоказать полностьюным и культурно-символическим содержанием. Анализируются текстовая история жития, особенности редакций Епифания Премудрого и Пахомия Логофета, а также ключевые черты образа святого, получившие устойчивое значение в русской религиозной культуре. Показано, что в агиографическом повествовании Сергий Радонежский представлен не только как монах-подвижник, но и как святой-труженик, духовный наставник, миротворец и выразитель идеи соборного единства. Делается вывод о том, что агиография Сергия Радонежского выполняет функцию культурной памяти, формируя нормативный образ святости, в котором соединяются личная аскеза, труд, смирение, молитвенность и служение обществу. The article examines the hagiographic tradition associated with the image of Sergius of Radonezh as a special form of representation of the Russian ideal of holiness. The main attention is paid to the "Life of Sergius of Radonezh" as a monument of ancient Russian literature, in which a biographical narrative is combined with theological, moral, edifying, and cultural symbolic content. The article analyzes the textual history of the life, the features of the editions of Epiphanius the Wise and Pachomius the Logothete, as well as the key features of the image of the saint, which have gained lasting importance in Russian religious culture. It is shown that in the hagiographic narrative Sergius of Radonezh is represented not only as an ascetic monk, but also as a saint-worker, spiritual mentor, peacemaker and exponent of the idea of conciliar unity. It is concluded that the hagiography of Sergius of Radonezh performs the function of cultural memory, forming a normative image of holiness, which combines personal asceticism, work, humility, prayer and service to society.
Журнал: Цифровизация
Выпуск журнала: Т.7, №2
Номера страниц: 53-63
ISSN журнала: 27128733
Место издания: Красноярск
Издатель: Красноярская региональная молодёжная общественная организация "Союз молодых учёных Красноярья"