Тип публикации: статья из журнала
Год издания: 2026
Ключевые слова: Foucault, discourse, archaeology of knowledge, orthodoxy, saint, tatar-mongol yoke, hagiography, Sergius of Radonezh, Stephen of Perm, Metropolitan Peter, ghitie, Фуко, дискурс, археология знания, православие, святой, татаро-монгольское иго, житие, агиография, Сергий Радонежский, Стефан Пермский, митрополит Пётр
Аннотация: Настоящее исследование посвящено анализу дискурса о смерти святого в религиозных текстах эпохи ордынского ига. Основной его целью является выявление устойчивых дискурсивных практик, связанных с восприятием людьми того времени смерти святых. В качестве объекта исследования выбраны четыре жития святителей и преподобных XIV-XV веков: Показать полностьюСергия Радонежского, митрополита Петра, Стефана Пермского и житие Сергия Радонежского, созданное Епифанием Премудрым. Методологическое основание работы - археологический анализ, разработанный М. Фуко, базирующийся на представлении о неравномерности процесса эпистемологического развития. В работе использована выборка из четырех текстов, анализ которых позволяет выявить характерные дискурсивные практики, присущие конкретному историческому периоду и распространённому в рамках него образу мышления; несмотря на различия в авторстве и социальной роли героев. Результаты показывают, что в житиях сохраняется синтез онтологических аспектов смерти (часто репрезентируемых через вполне биологические образы), с политическими и социальными: как непосредственно смерть, так и посмертное существование святого оказывается связано с религиозными, общественными и властными отношениями в русском обществе того времени. Важной особенностью дискурса о смерти святого, выделенной при анализе, является соединение в общественном сознании характерных черт христианских онтологических представлений с актуальной общественной ситуацией. Это подтверждает гипотезу о специфике мышления людей четырнадцатого века, в рамках которого, при повествовании о смерти святого, объединяются категории смерти, властных отношений и сакрального начала мира. Новизна исследования заключается в использовании археологического подхода для анализа религиозных текстов периода татаро-монгольского ига и рассмотрении через призму выявленных дискурсивных практик процесса централизации российского государства и обретения независимости. This study is devoted to the analysis of the discourse on the death of a saint in religious texts of the era of the Horde yoke. The main goal of this study is to identify the stable discursive practices associated with people's perception of the death of saints in the 14th and 15th centuries. The study focuses on four hagiographies of saints and reverends from the 14th and 15th centuries: Sergius of Radonezh, Metropolitan Peter, Stephen of Perm, and the hagiography of Sergius of Radonezh written by Epiphanius the Wise. The study employs archaeological analysis developed by Michel Foucault, which emphasizes the unevenness of epistemological development. The study uses a sample of four texts, the analysis of which reveals common discursive practices inherent in the thinking of a particular period, despite the differences in authorship and the social roles of the characters. The results show that the hagiographies maintain a synthesis of the ontological aspects of death (often represented through biological imagery) with political and social aspects: both the actual death and the posthumous existence of the saint are linked to religious, social, and power relations in Russian society at that time. An important feature of the discourse on the death of a saint, which was identified during the analysis, is the combination of the characteristics of Christian ontological ideas with the current social situation in the public consciousness. This confirms the hypothesis about the specific way of thinking of people in the fourteenth century, in which the categories of death, power relations, and the sacred base of the world are combined in the narrative about the death of a saint. The novelty of the study lies in the use of an archaeological approach to analyze religious texts from the period of the Tatar-Mongol yoke and to examine the process of centralization of the Russian state and the acquisition of independence through the lens of identified discursive practices.
Журнал: Социология искусственного интеллекта
Выпуск журнала: Т.7, №2
Номера страниц: 59-66
ISSN журнала: 2712939X
Место издания: Красноярск
Издатель: Красноярская региональная общественная организация Содружество просветителей Красноярья