Тип публикации: статья из журнала
Год издания: 2026
Идентификатор DOI: 10.22250/20728662-2026-1-24-34
Ключевые слова: sectarianism, religious legislation, resettlement, missionary activity, Joanites, old Believers, baptists, yenisei province, сектантство, религиозное законодательство, переселение, миссионерская деятельность, иоанниты, старообрядцы, баптисты, енисейская губерния
Аннотация: Сектантство представляло собой специфичный социальный ответ на политические и экономические изменения в империи на рубеже XIX - XX веков. Оно активно распространялось даже на отдалённых территориях. Авторами впервые выявляются стратегии распространения сектантства, обеспечившие религиозное многообразие в условиях доминирующего полоПоказать полностьюжения православия, административных препятствий и строгих правовых ограничений. Во многом этому способствовали: а) отсутствие системного правового регулирования религиозной сферы; б) увеличение интенсивности переселенческого движения; в) трудности внутренней миссии православной церкви. Эмпирическую основу исследования составляют архивные материалы, законодательные акты, публикации, отчёты губернаторов и статистические обзоры Енисейской губернии. Они позволили детально проанализировать региональные особенности и динамику распространения сектантства. Историко-системный подход обеспечил рассмотрение деятельности сектантов в связи с действиями государственных и церковных институций. Источниковедческий метод позволил критически оценить местные источники, а контент-анализ подтвердил рост сектантства и неоднозначное общественное отношение к нему. Стратегии сектантства учитывали преобладавшее среди населения православное мировоззрение. Первая - позиционирование себя как представителей православия, с имитацией приверженности традиционным ценностям, но включением вероучительной и ритуальной специфики (иоанниты). Вторая - критика официального православия и возврат к «чистому» первоначальному христианству (старообрядцы). Третья - противопоставление религиозной традиции собственной модернизированной версии христианства, ориентированной на внутреннее и внешнее преобразование последователей. Все стратегии демонстрировали схожие преимущества относительно православной церкви, которые заключались: а) в независимости от культовой инфраструктуры; б) практико-ориентированной проповеди; в) индивидуальном подходе при прозелитской работе. Sectarianism was a specific social response to the political and economic changes in the empire at the turn of the 19th and 20th centuries. It was actively spreading even in remote areas. The authors identified strategies for the spread of sectarianism for the first time that ensured religious diversity despite the dominant position of Orthodoxy and administrative obstacles and strict legal restrictions. This was largely due to: a) lack of systematic regulation of the religious sphere within the current legislative framework; b) increase in migration movement; c) difficulties in internal missionary work of the Orthodox Church. Empirical basis of the study includes archival materials, legislative acts, publications, governors’ reports and statistical surveys of the Yenisei province. They allowed us to analyze regional features and dynamics of sectarian spread in detail. The historical-systematic approach provides consideration of the activities of sectarians in connection with the actions of state and church institutions. The source study method allows for a critical assessment of local sources, and content analysis confirms the growth of sectarianism and public attitudes towards it. Sectarian strategies consider the prevailing Orthodox worldview among the population. First, they position themselves as representatives of Orthodoxy, imitate adherence to traditional values, but include doctrinal and ritual specifics. Second, they criticize official Orthodoxy and return to “pure” original Christianity (Old Believers). Third, they oppose the religious tradition to its modernized version of Christianity focused on the internal and external transformation of Church followers. All strategies show similar advantages relative to the Orthodox Church: (a) independence from cult infrastructure.; (b) practice-oriented preaching and (c) an individual approach to proselytizing.
Журнал: Религиоведение
Выпуск журнала: № 1
Номера страниц: 24-34
ISSN журнала: 20728662
Место издания: Благовещенск
Издатель: Амурский государственный университет