Тип публикации: статья из журнала
Год издания: 2026
Ключевые слова: religious culture, cultural dynamics, religious processes, identity, digital religiosity, cultural studies analysis, религиозная культура, динамика культуры, религиозные процессы, идентичность, цифровая религиозность, культурологический анализ
Аннотация: Обзор посвящён анализу того, как в отечественной науке конца XX - первой четверти XXI века описывалась динамика религиозных культурных процессов и одновременно трансформировались исследовательские подходы к её интерпретации. Цель исследования - систематизировать рецензируемые публикации, трактующие религиозную динамику как культурнПоказать полностьюую трансформацию, и представить их обобщение на культурно-антропологическом уровне анализа. Материал исследования составили 33 научные работы (статьи и монографии), отобранные по критерию их соотнесённости с российским контекстом и отражающие институциональный, практический, символический и медиальный уровни религиозной культуры. В работе использованы аналитический обзор научных публикаций, проблемно-типологический, историко-культурный и сравнительный методы анализа. Корпус источников организован по трём фазам, каждая из которых описана через связку «парадигмальное ядро и защитный пояс». Ядро первой фазы демонстрирует реставрационно-плюралистическую модель (возврат религии в публичное и институциональное пространство). Аналитический пояс первой фазы фиксирует разрыв между самоидентификацией и практикой, а также проясняет конфессиональную дифференциацию. Для второй фазы ключевой становится функционально-символическая конфигурация (религия как ресурс нормативности, идентичности и легитимации), проявляющаяся в исследованиях гражданской религии, политики и образовательных стратегий. Третья фаза связана с медиатизацией и цифровизацией религиозной культуры: онлайн-коммуникация перестраивает формы участия, распределение авторитетов и формирование религиозного опыта. Ключевым результатом исследования является сведение разнородных описаний к мета-уровню культурно-антропологического подхода Н. П. Копцевой, который задаёт общие категории сопоставления и позволяет удержать целостность траектории, не редуцируя динамику к одному измерению. Полученные выводы применимы при построении культурологических моделей религиозных культурных изменений и при разработке критериев анализа религиозной культуры в условиях постсекулярности и цифровой коммуникации. The review analyses how the dynamics of religious cultural processes in Russia from the late twentieth century to the first quarter of the twenty-first century have been described in domestic scholarship and how research approaches to their interpretation have simultaneously transformed. The aim of the study is to systematize peer-reviewed publications that interpret religious dynamics as a cultural transformation and to present their generalization within a cultural-anthropological analytical framework. The empirical basis of the research consists of 33 scholarly works (articles and monographs) selected according to their relevance to the Russian context and reflecting institutional, practical, symbolic, and medial levels of religious culture. The study employs analytical review of academic publications, problem-typological, historical-cultural, and comparative methods of analysis. The body of sources is structured into three phases, each described through the correlation of a “paradigmatic core” and a “protective belt.” The core of the first phase represents a restoration-pluralistic model characterized by the return of religion to public and institutional space, while the analytical belt fixes the gap between self-identification and practice and clarifies confessional differentiation. The second phase is defined by a functional-symbolic configuration in which religion acts as a resource of normativity, identity, and legitimation, manifested in studies of civil religion, politics, and educational strategies. The third phase is associated with the mediatization and digitalization of religious culture, where online communication restructures forms of participation, the distribution of authority, and the formation of religious experience. The key result of the study lies in the comparison of heterogeneous descriptions within the cultural-anthropological framework of N. P. Koptseva, which establishes shared analytical categories and makes it possible to preserve the integrity of the overall trajectory without reducing religious dynamics to a single dimension. The conclusions obtained are applicable to the construction of cultural models of religious change and to the development of criteria for analysing religious culture under conditions of post-secularity and digital communication.
Журнал: Сибирский антропологический журнал
Выпуск журнала: Т. 10, № 1
Номера страниц: 146-157
ISSN журнала: 25421816
Место издания: Красноярск
Издатель: Красноярская региональная общественная организация "Содружество просветителей Красноярья"